الحب عند الفراعنة

الحب عند الفراعنة

د. محمود المحمدي عبد الهادي

الحب منحة من الإله، يزرعها الرب في القلوب، فإذا كان للحب والعشق كلمات لا تستطيع ان تعبر عن الحب والهيام، فالحب كالروح في الجسد، فإذا ذهب الحب مات الجسد.

لا شك أنه من الصعب كتابة موضوع عن الحب في مصر القديمٌة، ولكن بالبحث تبين أن لدينا بعض المناظر المنقوشة على الجدران تعبر عن الحب مثل المشاهد المتواجدة عل جدران المعابد والمقابر ولدينا أيضاً بعض النقوش البارزة والقطع الفنية التي تبين ذلك الحب بين الملك وقرينته وأيضاً يحتوي الأدب المصري القديم على الكثير من قصائد الحب التي كان العاشقين يكٌتبونها.

فالحُب هو إحساس المودّة الشديدّ تجاه الآخرين. من الممكن أن يكون الحب ناشئاً عن وجود صلات شخصيّة مثل حُب الأم لطفلها، أو يكون بين محبين منجذبين لبعضهما البعض، فالحُب يُطلَق على الإحساس الدافئ أو الحماس أو التفاني تجاه فرد أو شيء معيّن.

وللحب درجات فأول درجات الحب الهوى ثم الكلف وهو شدة الحب ثم العشق ويليه الشغف وهو إحراق القلب مع لذه يجدها الحبيب وهو أن يبلغ الحب شغاف القلب، التيم أو المتيم، وهو ان يستعبده الحب.

والحب والكراهية من الأحوال النفسيةٌ الوجدانية التي صعب على المرء تحديد معناها وإنما هي من المحسات (المشاعر) التي يشعر بهما الإنسان ولا يستطيع القول أو التعبير الصحيح عن هذا الشعور المتداخل.

وسعى المصري القديم أن يكون محبوباً بين الناس كما سعى إلى حب الإله بصفته الخالق الرزاق والقائد الذي بيده قوة التغلب على المصير فعندما طلب الفقير من الله أن يرٌحمه فإنه لا يعترض على قضاءه وقدره على الإطلاق.

وعرف المصري القديم بان القلب هو مركز الحب لذلك ارتبط مفهوم الحب بالقلب وشبه القلب بالمعبد والحب بالإله وأن الإله لابد أن يكون متواجد بالمعبد لذلك ارتبط المعنى الحسي بالمعنى المعنوي للحب عند المصري القديم.

كلمات الحب عن المصريين القدماء

ظهرت كلمة حب في الدولة القديمة بمعنى (مر) حيث احتوت نصوص الأهرام على فعل (مر mri)

وعُرفت الرغبة أو الحب الشديد في اللغة المصرية باسم (مروتmrwt )

وعُرف المحب باسم (امع) والمحبوبة باسم (امعت) وظل هذا الاسم يستخدم حتى نهاية عصر الأسرات في الحضارة المصرية القديمة.

وظهرت كلمة الحب في القلب بمعنى (اما اب) والتي تطورت بعد ذلك إلى كلمة حب في اللغة العربية.

وكلمة حب لا تعبر فقط عن العاطفة، بدايةً من الحماية والمحاباة والاهتمام وصولاً إل الولاء والطاعة.

وينحصر مصطلح الحب في اللغة المصرية القديمة على "سعادة شخص ما يشتاق إلى شخص ما ويستخدم هذا المعنى خاصة في المصطلحات الرسمية وتم استخدامه موازية للفعل مٌدح.

أنواع الحب عند المصري القديم

ينقسم الحب عند المصري القديم الى ستة أنواع:

1.  حب الذات أي النفس.

2.  حب العائلة والأسرة .

3.  حب الوطن.

4.  الحب العاطفي. 

5.  حب الإله.

6.  حب السلطة. 

وسوف نتناول كل نوع من الأنواع السابقة مع عرض أمثلة له من الحضارة المصرية القديمة.

حب الذات أو حب النفس

يعتبر حب الذات أحد الصفات التي يتمتع بها البشر، ويظهر ذلك في خوف الإنسان على نفسه من الخطر، فكل كائن حي على الأرض يحب نفسه ويسعى للحفاظ عليها، وعملت التعاليم المصرية القديمة - التي تتمثل في الأخلاق - على تنمية حب النفس ولكي يزيد ثقة الإنسان في نفسه ويبعد عنه الأنانية.

فجميع النصائح التي تعلمها المصريون القدماء من الأجداد مثل "بتاح حتب" و "الحكيم كاجمنى" و "مرى كارع" و "انى" و "امنوبى" عملت على التوازن النفسي للشخصية المصرية القديمة. فمن تلك النصائح التي تعمل على التوازن النفسي بين حب الذات والغرور أن يعشق الجميع وأن يحب نفسه بكرامة وأن يتوازن في مشاعره.

حب الوطن

عرف الإنسان المصري القديم حب الوطن، وظهر ذلك في الحفاظ عليه والدفاع عنه وعمل دائماً على رفعة شأنه، ويتمثل حب الوطن في قصة "الطبيب سنوحى" الذى فر الى بلاد الشام بعد أن ظن أنه سمع مؤامرة قتل الملك امنمحات الأول، ومكث في بلاد الشام مدة طويلة، وظل بها حتى سمع أن ملك بلاد الشام (رتنو) يجهز جيشًا قويًا به سيوف من الخشب، حيث أن هذه السيوف كانت سلاح جديد، فطغى عليه حب الوطن وأرسل الى الملك "سنوسرت" الأول يطلب منه الأمان ليخبره بشيء ما، فقابله الملك وأخبره بالسلاح الجديد، وعفا عنه، وعاد الى الوطن مرة أخرى، ومات، وتم دفنه في أحضان مصر الغالية.

حب الأسرة وأفراد العائلة

كانت الأسرة في مصر القديمة متماسكة إلى درجة كبيرة، فتظهر مشاعر الحب من خلال النقوش، فصورت أخناتون يجلس بناته على حجره، ويرفعهن بيده ليقبلهن، وصورت الأخوة الصغار يمسك بعضهم بأيدي بعض.

وأشاد المصري القديم بدور الأم في تربية الأبناء، وفضلها وحبها لهم، ويذكر الأدب المصري ما يجب ان يقدمه الأبناء عند الكبر لرد فضل الأم حيث يذكر "ضاعف الخبز لأمك، واحملها إن استطعت كما حملتك، فطالما تحملت عبئك". وأيضاً يوصيه بأن ينتبه إليها "فإذا شببت وتزوجت واستقررت في دارك، ضع نصب عينك كيف ولدتك أمك وكيف حاولت أن تربيك بكل سبيل".

أما بالنسبة لحب الأخوة فيتمثل في "نى عنخ شنوم" و "شنوم هو يتب" اللذان تم دفنهما في مقبرة واحدة في حضن بعضهم البعض، ربما كانوا إخوة توأم، وتم توضٌح ذلك الحب من خلال تقبيل أحداهما أنف الآخر.

حب الإله

أشهر أدباء الفراعنة على الإطلاق هو الملك الفرعون أخناتون، ذلك الفيلسوف المتأمل والزاهد المتعبد، الذي تعتبر أناشيدٌه وأشعاره التي تركها مكتوبة على معابده في تل العمارنة بالمنيا تكشف لنا مدى سعة أفق أخناتون في التطلع والتأمل في الكون، لقد أشتهر أخناتون بأشعاره المتصوفة حيث يقول أخناتون في أنشودته الجميلة في حب المعبود آتون: "آتون يا أصل الحياة، كم أنت جميل في أفق السماء، بإشراقك تمتلئ الأرض بوهج. سناك، أيها المتألق في علياء سمائك، وقد انقاد الكل لسلطانك وتربطهم بحبك".

الحب العاطفي

كان الزوجة تطلق على زوجها "هي" باللغة المصرية القديمة وتعنى البعل أو "نب" أي ولى الأمر و "سن" بمعنى أخ. وكانت الزوج يلقب زوجته بــ "حمه" أي حرمه، و "مِرَة" أي الحبيبة، و"سنة" أي الاُخت، وإذا تحدثت الناس عنها قالو "نبت بر" بمعنى ست البيت.

فالمصري القديم كان يقدر بيته وزوجته والسعادة الأسرية فيقول الحكيم "بتاح حوتب" في تعاليمه: "أحبب زوجتك في حدود العرف، أو عاملها بما تستحق، إذا أردت الحكمة فأحب شريكة حياتك، واعتن بها ترع بيتك، قرّبها من قلبك فقد جعلها الإله توأماً لحياتك، زودها بكسوتها، ووسائل زينتها، وزهورها المفضلة، وعطرها المفضل، كل ذلك سينعكس على بيتك، ويعطر حياتك، ويضيئها".

المزيد

قبل أن تكون نرجسياً

قبل أن تكون نرجسياً

أ. إيمان محمود

      خلقنا الله جميعا من نفسٍ واحدة، وعلى الرغم من ذلك تختلف طبائع البشر وشخصياتهم. فهناك العديد من الشخصيات التي نشعر بأنها مبهمة وغامضة في التصرفات والأفعال، فلا نستطيع أن نتوقع فعلها أو ردة فعلها. تحدثنا في مقال سابق عن الشخصية وأنواعها سواء كانت إيجابية أو سلبية، وكيفية التعامل مع كل شخصية (مقالة: الشخصية ... هل تشبه البصمة؟ لقراءة المقالة اضغط هنا)، ومن أكثر الشخصيات السلبية التي تحتاج أن نسلط عليها الضوء الشخصية النرجسية.

ظهرت الشخصية النرجسية بكثرة في السنوات الأخيرة، بسبب التكنولوجيا الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي، عن طريق تصوير الشخص لنفسه في أماكن متعددة بأوضاع مختلفة والظهور بمظهر مميز مع حركات مفتعلة.

أظهرت الدراسات التي أجريت على أشخاص تتراوح أعمارهم بين 18، 65 عامًا، والذين لديهم عدد كبير من الأصدقاء على الشبكة العنكبوتية ودائمًا ما يهتمون بحساباتهم ويقومون على تحديثها باستمرار، أنهم يعانون من اضطرابات متعلقة بالنرجسية. ووفقًا لدراسة قادها الدكتور كريستوفر كاربنتر، "فإن هذا هو الدليل الأول على وجود علاقة مباشرة بين كمية الصداقات على شبكة التواصل الاجتماعي ومستوى النرجسية في الشخصية".

لكن هل لفت انتباهكم أن كلمة النرجسية متقاربة مع زهرة النرجس في الحروف؟ فهل من علاقة تربط بينهما؟ وهل العلاقة تشابه في الحروف فقط أم أن هناك أمر آخر؟

تقص الروايات اليونانية القديمة أنه وُلد غلام غاية في الجمال سُمى "نركسوس" تعني بالعربية "نرجس"، كل من يراه يعجب به، لكنه لا يهتم لأمر أحدٍ ممن حوله، حتى غضبت الآلهة من تصرفاته وأفعاله مع الآخرين، فجعلته يرى وجهه على صفحة الماء فأُغرم بنفسه وعشقها ظنًا منه بأنه يرى شخصًا آخر، حاول كثيرًا أن يصل لهذا الشخص الذي يراه ويمسك به لكن محاولاته كانت دائمًا فاشلة، فحزن بشده حتى ذبل ومات بجوار الماء فنبتت في مكانه زهرة سميت "زهرة النرجس" نسبة إلى اسمه، وبالنظر في حياة هذه الزهرة نجدها زهرة جميلة أنانية لا تنمو بالقرب من النباتات الأخرى ولا تسمح لها بالاقتراب.

زهرة النرجس

وصف النرجسية

       صار واضحًا الآن ماذا تعني النرجسية؟! فهي الأنانية وحب النفس والاهتمام بالذات، لكنها متباينة من شخص لآخر، ليست بدرجة واحدة عند الجميع. فالنرجسية حالة من اضطراب الشخصية، لذلك توصف بأنها حالة مرضية لابد من الوقوف على أبعادها لمعرفة كيفية التعامل معها، علاج هذه المشكلة ليس بالأمر الهين، لعدم اقتناع المصاب بذلك. وليس له علاج إلا عن طريق الجلسات النفسية مع الأطباء النفسيين المتخصصين.

تطور النرجسية

تظهر النرجسية في مرحلة الطفولة بصورة عادية ثم تتضخم مع مرحلة البلوغ وبِدأ تكوين الشخصية، إن لم يجد الاهتمام ولم تُحترم مشاعره، وكذلك في حالة التدليل الزائد وتلبية كافة متطلباته، فهي تتأرجح بين القسوة واللين الزائدتين، ثم تنخفض مرة أخرى في مراحل العمر المتقدمة.

سمات الشخصية النرجسية

      تتسم الشخصية النرجسية بعدة صفات معقدة ومضطربة، تجده شخص عاشق لنفسه يري أنه الأجمل ممن حوله، لا مثيل له، مصاب بداء العظمة، التكبر والتعالي أمام الاخرين يعمل على استغلال من حوله وطواعيتهم لتنفيذ أوامره. لديه صعوبة في فهم الاخرين والتأقلم مع المحيطين به القليل من يفهمه ويعرف كيفية التعامل معه.

هل للنرجسية تأثير سلبي على الصحة؟

يقول رينهارد "رغم أن النرجسيين يكوّنون صورة مُعظمة عن أنفسهم، فإن لديهم رؤية سلبية عن ذواتهم، وكثيرًا ما يلجؤون للهجوم عندما يشعرون بأن فوقيتهم معرضة للخطر، هذا النوع من الاستراتيجيات الدفاعية يرتبط بارتفاع ضغط الدم". 

في دراسة أجريت على أشخاص في مواقف لا يتعرضون فيها لضغط، تم قياس نسبة هرمون الكورتيزول لدى المشاركين لأن مستوى هذا الهرمون قد يشير إلى مدى تأهب نظام الاستجابة للتوتر، والذي يؤثر سلبًا على الصحة، ويزيد من مخاطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية. 

أوضح الأطباء النفسيون أن "الشخص النرجسي يتمتع بآليات دفاع قوية وقدرة كبيرة على الاندماج في المجتمع. وعندما يمنحه المحيطين به جرعة دعم، من الصعب للغاية أن يقر بمشكلته ويخضع للعلاج.

أين يكمن الخطر؟

        عند الاقتراب من هذه الشخصية لا تحاول الإفصاح بمعلومات عنك، لعدم استغلالها ضدك أو العمل على ايذائك، كذلك القيام بالتشكيك الدائم في تصرفاتك ليستطيع التفوق عليك، فلا تحاول التبرير والدفاع عن النفس، كما أنه لا يتعاطف مع المحيطيين ولا يتأثر لآلام الآخرين، لذلك الأفضل في كل ذلك فرض حدود في التعامل، في حالة الاعتراض على آرائهم، تُعطي في صورة نصيحة مُطعمة بالثناء والمدح.

       على الرغم مساوئ هذه الشخصية الا أنها شخصية ناجحة جدًا، لا ترضى بالفشل ولديها دائما إصرار على النجاح والتقدم اعتقادًا منهم أنهم الأفضل فلا يرضون عن ذلك بديل.

لذلك لا يوجد علاج دوائي لهذا الاضطراب ولكن مع التأهيل النفسي يظهر تحسن على الشخصية وإمكانية التواصل مع الاخرين بطريقة إيجابية.

في النهاية، اعتقد أن الكثيرين يتفقون معي كون النرجسية شخصية مرهقة في التعامل، أنها تمثل مشكلة اجتماعية وثقافية بكل المقاييس.

المزيد

لماذا تشعر بالجوع أكثر في الشتاء؟

لماذا تشعر بالجوع أكثر في الشتاء؟

أ.د. إبراهيم عبد الباقي أبو عِيانة

أستاذ علوم الأغذية

       هل تشعر بالجوع أكثر في الشتاء؟ هل تميل إلى تناول كميات طعام أكثر؟ هل الأجواء الباردة في فصل الشتاء والنهار القصير ذو الساعات القليلة تؤثر على الرغبة الشديدة في تناول الطعام؟

       يعتقد بعض العلماء أن الطقس البارد قد يثير بداخلنا بقايا تطورية للرغبة في البقاء على قيد الحياة في ظل ظروف بيئية صعبة، وذلك بزيادة تناول الطعام؛ كما تفعل العديد من الحيوانات الأخرى. كما توصلت إحدى الدراسات التي نشرتها مجلة Nature إلى أن المتطوعين في الدراسة يستهلكون ​​86 سعر حراري إضافية في اليوم في فصل الخريف مقارنًةً بفصل الربيع، ويتناولون المزيد من الدهون خاصة الدهون المشبعة في أشهُر الشتاء. لكن الباحثين الذين أجروا تلك الدراسة أشاروا أيضًا إلى أن حجم السعرات الحرارية "الزائدة" لم يتجاوز 100 سعر حراري.

ويعتنق البعض نظرية أخرى، خلاصتها أن التغير الموسمي قد يُحدث خللًا في توازن الهرمونات المُتحكمة في الجوع والشهية. حيثُ توصلت دراسة نُشرت في عام 2013 في مجلة Frontiers in Neuroscience، إلى أن التغيرات الموسمية أثرت على العديد من الهرمونات المرتبطة بالجوع والشهية، بما في ذلك ثلاثة هرمونات وهي:

(1)            الجريلين: هرمون الجوع حيث يتم إفرازه في القناة الهضمية ثم ينتقل عبر الدم الى غدة تحت المهاد في المخ حيث يزيد شعور الإنسان بالجوع مما يدفع الشخص لتناول الطعام.

(2)            اللبتين: تفرزه الخلايا الدهنية عندما يزيد تخزين الدهن بها ويصل إلى الغدة الوطائية في المخ عبر الدم حيث يحفز الشعور بالشبع.

(3) الجلوكورتيكويدات: الذي يشارك في التمثيل الغذائي للكربوهيدرات، وهضم البروتين، والتحكم في مستويات هدر البروتين في الدم.

       هرمون السيروتونين - ناقل عصبي يُحسن الحالة المزاجية بشكل كبير- الذي يزيد بسبب التعرض لضوء الشمس، كما يزيد انطلاقه بفضل هرمون الأنسولين الذي ينطلق عند تناول الكربوهيدرات. وتشير الأبحاث إلى أن الناس يتوقون إلى تناول الكربوهيدرات كوسيلة لتحسين الحالة المزاجية، وخاصة في الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب الموسمي، والذين قد يكون لديهم مستويات منخفضة من السيروتونين. وذلك بسبب انخفاض التعرض لأشعة الشمس التي قد يقل ظهورها في الشتاء.

بصفة عامة يجب ألا ننساق لهذه الرغبة الجامحة فى تناول الطعام سواء بقطعة شيكولاتة أو كعكة او كرواسون بل يجب علينا السيطرة على تلك الرغبة اللذيذة باختيار طرق صحية لإشباع شهيتنا بطرق صحية.

من المهم أن نلاحظ أن الإفراط في تناول الطعام في فصل الشتاء قد يكون لأسباب غير متصلة بوظائف الأعضاء البحتة أو احتياجات حقيقية للطعام. يرتبط فصل الشتاء بالعديد من المناسبات المرتبطة بالانغماس في تناول الطعام، كما أن قضاء الأشخاص أوقات طويلة في المنازل فيزيد ميولهم لتناول عدة وجبات ليس بغرض إشباع جوع، بل لكسر الملل والضجر من المكوث في المنزل.

تتوفر عدة أغذية غنية بالألياف في الأسواق مثل الموالح والجزر والبقول وكلها تعمل على سرعة تفريغ القناة الهضمية مما يُعجل بالشعور بالجوع.

كما أن برودة الطقس تُسبب عدم الميل لشرب كميات كبيرة من السوائل الباردة بسبب قلة ما يفرزه الجسم من عرق مما يفسح المجال للشعور بالجوع لخلو المعدة.

لذا نوصي بالمشروبات الساخنة، مثل الشاي أو حتى الماء فقط مع الليمون، الأمر الذي سوف يشعرك بالدفء ويزيد إحساسك بالشبع. بالإضافة إلى ذلك، وجد الباحثون في جامعة ييل أن بعض الأمور التي تزيد الشعور بالدفء، مثل الاستحمام بالماء الساخن أو مشروب دافئ، قد تساعدك على الشعور بالسعادة وقتل الوحدة والميل الى الاكتئاب.

ولإرضاء كل من جسمك وعقلك، ابحث عن أطعمة مريحة تملأ معدتك وتدفئك وتجعلك تشعر بالرضا ولكن تخيرها جيدًا فهناك الكثير منها سنتناولها في المقال القادم.

المزيد

العلم حياة

العلم حياة

أ.د. وسام الدين إسماعيل

قصيرة هي أعمارنا وأقصر منها علمنا، فبقدر ما نتعلم، ندرك أن ما نجهله أكثر، وأن عِلم الإنسان محدود بنفس محدودية قدراته وخبراته، حتى لو أفني عُمره في البحث والدراسة. لعل من نافلة القول ولحكمة بالغة، أن نقر بأننا لم ولن نطلع سوى على علم محدود، وهو ما تقوم به الحياة وتستقيم به الأمور “وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا”. (الاسراء: 85). والمستغرب أن هذا العلم القليل لم يكتشفه الإنسان ولكن يُؤتَاه من قِبَل الله سبحانه، حيث يقول "وَمَا أُوتِيتُم" ولم يقل وما توصلتم أو اكتشفتم من علم.

لذا فالإنسان الفطن هو من يضم علم الآخرين لعلمه، وخبرات الآخرين لخبرته. فيطلع على ما لا يسمح له عمره القصير بأن يطلع عليه. فقد كان، ولا يزال، ديدن العلماء على مر العصور أن يتعلموا أولاً من أسلافهم قبل أن يشاركوا في صناعة العلوم. لذا كانوا ولا يزالوا أحياء، فمن يُرد أن يحيا حياة مديدة فليس أمامه أفضل من العلم، وعلم السابقين أولاً. فالعلم حياة تضاف لحياتنا وعلوم تُضاف لعلومنا. ولله در سابق بن عبد الله البربري:

واسـتَخبِرِ الناسَ عمّا أنت جَـاهِلُه   إذا عَمِيتَ فقد يَجلو العَمَى الخَبَرُ

ويظل العلم حياة، فهو ما يجعلك موصولًا بأعمال الدنيا بعد الموت، كما روى مسلم عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: منها "عِلْمُ يُنْتَفَعُ بِهِ".

في مسيرته الكونية، يتنقل الإنسان بين حياة وأخري، وترتبط كل حياة بعلم، يتكشف في حينه. فمن العدم إلى أصلاب الآباء، ثم رحم الأمهات، ومن الحياة الدنيا إلى حياة البرزخ، قبل أن يستقر في الحياة الآخرة. فمن العدم الذي لا يعلم عنه شيئًا يولد الإنسان ضعيفًا جاهلًا، لا حيلة له حتى أبسط أموره لا يأخذ فيها قرار.

وخلال حياته، يطلع الإنسان على شتى المعارف، ويستطيع من أن يٌميز بين الصالح والطالح. وبين الخطأ والصواب. هذه الفترة التي يقضيها يتعلم، ثم يزداد علمه، ثم يرد إلى فترة ينقضي فيها العلم والصحة والقوة.

هذا هو ملخص حياة الإنسان، الحياة الدنيا، خلالها يتعلم ما قد كان في حياة العدم قبل مولده، ويدرك أمورًا لم يكن يدركها قبل ذلك. وهذا علم بما كان خفي عنه، ومع هذا كل ما أوتي من علم في هذه الحياة هو ضئيل بل لا يٌذكر.

وبالموت ينتقل الإنسان من الحياة الدنيا، وهي أدني الحيوات، إلى حياة البرزخ بعد الموت وقبل البعث، ومن علم إلى علم مختلف. فكما ازداد علمه في حياته الدنيوية الأولى، واتسعت مداركه، فإنه في حياة البرزخ يزداد علمًا بالغيبيات التي سمع عنها في حياته الدنيا. فما اطلع عليه من علوم وغيبيات في الدنيا هو قليل مقارنة بعلوم حياة البرزخ.

ثم ما يلبث أن ينتقل الى الحياة الآخرة ويطلع فيها علي علم وغيبيات لم يكن يعلمها في حياتيه السابقتين. وهكذا فكل حياة يرتبط معها علمها الخاص. وفي كل حياة يزداد الإنسان يقينا بجهله في حياته السابقة، ويزداد إيمانا بكون ما تعلمه في الحياة السابقة هو قليل من كثير.

وفي المقابل، يمكن للإنسان أن يحيا وأن يطلع على بعض من الحيوات التي لم يعشها، ولا يتأتى ذلك إلا بالعلم. فمن قضى وقته في مدارسة العلم في حياته الدنيا، فقد اطلع على علوم الحيوات الأخرى، لذلك لا عجب أن قلنا إن العلم حياة.

فمن تعلم العلم وعلمه فكأنما امتدت حياته لما قبل وبعد موته، كأنما ينتقل من حياة إلى حياة ومن علم إلى علم. فالعلم يفتح باب المعرفة عن فترة العدم والحياة الدنيا والبرزخ والآخرة، ويطلع عليها وهو في حياته الدنيا لم يغادرها. ربما يكون اطلاع محدود، لكنه يكفي للإيمان بقدرة الله، وسببًا في أن يُحشر المرؤ في زمرة العلماء، وهكذا فالعلم حياة.

والعلم يرتبط ارتباطًا وثيقا بالعقل، فكلاهما يصقل الآخر، فإن لم يوجد العقل الذي يستوعب العلم فلا قيمة للعلم، وأن لم يَسْعَ الإنسان للعلم فعقله بلا شك محدود.

كفي بالمرؤ شرفًا أن ينتسب للعلم، ومن هذا المنطلق يقف على أبواب العلم الكثير من المنتسبين، لا يبتغون العلم في ذاته، ولكن يبتغون صيتًا أو شرفًا مزعومًا لا غير، وهؤلاء كُثُر، يصرون على أنهم من ذوي العلم طمعًا في رقي، لن ينالوه، فالعلم دائمًا ما يطرد الزبد.

وفي عصرنا تموج المكتبات بكتب سطر فيها العلم تسطيرًا، وهذا الكتاب نفسه لا يعقل بما بداخله. فليس لديه عقل يعي قيمة ما يحتويه من علم. قال تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" (الجمعة: 5). فالعلم متاح لمن يسعي إليه، يمن الله به على من يشاء ممن يطلبه من عباده. لكن إن لم يصادف عقلًا فلا علم يُجدي ولا فائدة من كتب أو مخطوطات. فالعقل متمم للعلم. لذا، فالعلم ليس حياة فقط بل عقل وحياة.

المزيد

البكتيريا ولوكيميا الخلايا الليمفاوية

البكتيريا ولوكيميا الخلايا الليمفاوية

أ. د. محمد سعد الحرش

       تلعب الخلايا الليمفاوية دورًا هامًا في مناعة الجسم حيث تنظم عمل جهاز المناعة immune system وخاصة الخلايا T cells التي تشكل مجموعة من الخلايا الليمفاوية الموجودة بالدم، وتلعب دورًا أساسيًا في المناعة الخلوية cell mediated immunity، كما تشكل نوع من المناعة المكتسبة acquired immunity. وسميت باسم خلايا T cells نظرًا لنضوجها في الغدة الصعترية thymus gland وبعض هذه الخلايا ينضج في اللوزتين tonsils بعد تكوينها وهجرتها من النخاع العظمى.  

 خلية ليمفاوية كبيرة مصورة بمجهر ضوئي، وتظهر بعد استعمال الصبغة محاطة بكريات الدم الحمر

وهناك 6 أنواع من هذه الخلايا

1.   الخلايا المساعدة helper T cell

2.   الخلايا القاتلة killer T cell

3.   الخلايا المنظمة regulator T cell

4.   خلايا الذاكرة memory T cell

5.   الخلايا الطبيعية natural T cell

6.   خلايا T cell lambda  

خلية ليمفاوية تحت المجهر الالكتروني

     وتلعب هذه الخلايا T cell دورًا هامًا في مقاومة الميكروبات. وعند إصابة هذه الخلايا بنوع من الأورام يطلق عليه Leukemic T cell مما يسبب خلل في الجهاز المناعي.     

ومع تطور العلوم وخاصة العلوم البيولوجية، اكتشف نوع من البروتين البكتيري في خلايا بكتيريا عصوية ومتجرثمة من نوع   Bacillus thuringiensis، حيث يوجد منها سلالة أخرى يستخدم في مقاومة حشرة دودة القطن، ويسمى هذا البروتين الميكروبي Parasporin ويتكون البروتين من ببتيدات عديدة تبلغ 723 حمض أميني وذات وزن جزئ KD 81,045. وأجريت دراسات عديدة على هذا البروتين في اليابان، حيث عومل هذا البروتين بأنواع من الإنزيمات ومنها إنزيم البروتينيز الذي لعب دورًا في تكسير البروتين الى جزئيات أقل وزنا الي 40و60 KD، ومن خلال عمل مزرعة من الخلايا المسرطنة ومعالجتها باستخدام هذ الببتيدات، وجد لهذه الجزئيات البروتينية الصغيرة مقدرة وتأثير قاتل لهذه الخلايا السرطانية. إضافة لذلك، وتوسعت الدراسات التي وجدت أن لهذ الببتيدات تأثيرها القاتل لسرطان رحم المرأة uterus cervix cancer cell .

بكتيريا  Bacillus thuringiensis

المثير في الأمر، أن هذا البروتين البكتيري يتميز بمقدرته على التفريق بين نوعية خلايا Natural T cell الطبيعية فلا يتعرض لها، في حين يتعرف على الخلايا المسرطنة Leukemic T cell ويدمرها، وهو يشبه في ذلك الأسلحة الذكية الآمنة، دون آثار جانبية تذكر.

المزيد

تربية الأبناء في كبسولات

تربية الأبناء في كبسولات

أ. إيمان محمود

عندما يصبح الزوجان أبوين، لا يشغل بالهما إلا تربية الأبناء تربية صحيحة وسليمة ليسعدا بهم، ويكونا مطمئنين على حياتهم في سفينة الحياة. ولكي يحدث ذلك، على الوالدين أمور كثيرة منذ مولد طفلهما، حتى يصل إلى مرحلة الفهم والادراك، وكلما كبر الطفل زادت المسؤولية والتوجيه، فلن يتركا يديه ما ظلا على قيد الحياة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" (متفق عليه).

التربية عبارة عن أقوال وأفعال وتصرفات يقوم بها الوالدان، لمساعدة أبنائهم للوصول الى الطريق الصحيح. وبناء الجوانب الشخصية والفكرية وتنمية السلوك القويم. ولم تعد التربية بمعناها المعروف في العصر الحالي كسابق عهدها، لما يواجه الوالدان من عَقبات بسبب التكنولوجيا الحديثة ووجود الانترنت الذي جعل العالم كقرية صغيرة، يعرف خباياها الصغير قبل الكبير. لذلك لابد من اتباع المنهج السليم في التربية ومحاربة كل ما يعيق الوالدان في تربية أبنائهم.

يبدأ الطفل في الادراك والوعي بعد الفطام أي من سن سنتين، في هذا الوقت تتشكل شخصية الطفل حتى سن الخمس سنوات، هذه الفترة هي أسعد سنوات الطفل وأكثرها استيعابًا. لذا علينا ان نُسقي الطفل كل الاخلاق الحسنة وتعليمه ما هو نافع لنفسه ولمن حوله.

·       تعليم الدين بشكل صحيح

لابد من ترسيخ العقيدة الدينية بداخل الأبناء وتعليمهم ما يلزم من أمور الدين معرفة حياة الرسل والأنبياء، وكذلك سير السابقين وأخلاقهم الراقية.

·       القدوة الحسنة

 قال أحد السلف لمعلم أولاده: "ليكن أول إصلاحك لِبَنِي إصلاحك لنفسك، فإن عيوبهم معقودة بعيبك، فالحسن عندهم ما فعلت، والقبيح ما تركت". والقدوة لا تكون بالتكلف في التصرفات، وإنما نتيجة طبيعية لما تعلمه المرء من خوف الله والتذلل لابتغاء مرضاته، بالتالي ينعكس ذلك على أفعاله.

نعلم جميعًا أن الطفل منذ الصغر لا يجد أمامه إلا أبويه، لذلك يعمل على تقليد كل ما يقومان به من أفعال وأقوال، لذا يجب أن نهتم جيدًا بما نقوم به من أفعال يظهر آثارها على الأبناء. وهذا يدعونا الى الاختيار الجيد من البداية لكلا الزوجين. فالأسرة هي اللبنة الأولي في بناء المجتمع، إذا صلحت استقام المجتمع، لكن فسدها يؤدي إلى ضياع المجتمع وانحرافه. نتذكر معًا قول شاعرنا الجليل حافظ إبراهيم:

الأم مدرسة إذا أعددتها ... أعددت شعبا طيب الأعراق.

·       الانضباط

يجب أن يكون للبيت قواعد وأسس يضعها الآباء كي يتعلمها الأبناء. وفي نفس الوقت لا يجب تجاوزها أو التعدي عنها حتى يتعلموا الانضباط في أمورهم الحياتية. لذلك لابد أن يكون هناك تنسيق بين الوالدين في جميع الأمور والقرارات، لأن النقاش أمام الأبناء والتردد يعكس صورة سيئة في أذهانهم عن عدم التوافق بين الوالدين، كذلك يجب أن يعلم الأبناء بما لهم من حقوق وما عليهم من واجبات، وأن يحترم الفرد باقي أفراد الأسرة.

·       الثقة بالنفس

 ثقة الطفل بنفسه هي نتاج أحداث ومواقف وردود فعل تجاه تصرفاته وأقواله، على الرغم من أن الثقة بالنفس صفة مكتسبة الا أنها المكون الرئيسي لشخصية الطفل، ولن نستطيع زرع الثقة في الطفل الا بالحب والاحتواء وتشجيعه على التقدم دومًا مع مراعاة عدم مقارنته بأقرانه، والاعتماد على النقد البناء الذي يعزز من تقدمه ويزيد من ثقته بنفسه، كذلك عدم الإسراف في العقاب لأنه يؤدي الي التعقيد، أما زيادة التدليل يؤدي الى الفساد فكلاهما عواقبه وخيمة. أثبتت البحوث النفسية أن من أهم أسباب القلق النفسي انعدام الدفء العاطفي في الأسرة، وشعور الطفل بأنه منبوذ محروم من الحب والعطف والحنان، وأنه مخلوق ضعيف يعيش وسط عــالم عدواني.

·       غرس الأخلاق

تعليم الأبناء القيم الأخلاقية الحميدة، مساعدة الآخرين، العادات الحسنة مثل الالتزام بالمواعيد، عدم إيذاء الآخرين قولًا أو فعلًا، النظافة، احترام الكبير، الرفق بالصغير، الصدق في الحديث حتى لو أخطأ.

·       الإحساس بالمسؤولية

تدريب الطفل الاعتماد على النفس من سن الثلاث سنوات، يُوَكَل اليه بعض المسؤوليات الخفيفة والممتعة التي لا يتضجر منها، ثم التدرج بعد ذلك في المهام. لا نقف عند هذا الحد من المسؤولية، ولكن نفسح المجال للاعتماد عليه في كثير من الأمور، فان لم نثق فيه وفي قدرته كيف يثق هو في نفسه ويعتمد عليها.

وأخيرًا...تذكر دائمًا عند معاملة الطفل أنه وُلد علي الفطرة ولن يتعلم إلا بما ستعطيه له، فلا تتحدث معه بعقلك ولغتك، انزل قليلًا لمستواه في التفكير، يجب أن نعطيه الفرصة للتعبير عن نفسه. فتربية الأبناء مسؤولية عظيمة لا يقدر عليها إلا من عرف قيمتها، فالأبناء نعمة من الله ورزق فلا تقصر في الرعاية والتنشئة الصحيحة. قال ابن عمر رضى الله عنه: أدب ابنك فإنك مسؤول عنه: ماذا أدبته، وماذا علمته؟، وهو مسؤول عن برك وطواعيته لك.

المزيد