الخميس، 30 أبريل 2020
الاثنين، 27 أبريل 2020
الأحد، 26 أبريل 2020
السبت، 25 أبريل 2020
الجمعة، 24 أبريل 2020
فول الفراعنة
"إن خلص الفول أنا مش مسؤول"، "واللى ياكل الفول يمشى عرض
وطول"، عبارات نسمعها يومياً وترتبط فى ذكرتنا ببائع الفول الذي يتجول بشكل
يومى شوارع مصرنا الحبيبة أمام منازلنا في المناطق الشعبية، وخاصة خلال فترة شهر
رمضان الكريم لكي يبيع لنا الفول، لنتناوله في وجبات السحور. فكما يقال "تسحروا
فول، وكانت الجملة بتعدى عابرة أمامى وعندما كبرت فبدأت أفكر فيما يقال عن الفول،
وربطه مع الأمثال الشعبية عن الفول، فوجدت أن المصريون يحبون الفول ويقدرونه، فأخذت
بالبحث عن أصل الفول فى الحضارة المصرية القديمة وعلاقته بالشعب المصري البسيط.
وأتضح لي أن المصريين القدماء عرفوا الفول منذ الأسرة الأولى، حيث عُثر
عليه في مقابرهم فكانوا يقومون بوضعه بجوار المتوفى ضمن الأطعمة التي سوف يتناولها
في الحياة الأخرى حيث كانوا يعتقدون. ووُجد الفول في مقابر الأسرة الثانية عشر وأيضاً
في مقابر مدينة طيبة الأقصر، وعُثر أيضاً على بذور الفول في مقابر سقارة بالجيزة
وكوم أوشيم بمحافظة الجيزة، وأيضاً معروض الآن بالمتحف الزراعي.
ويظهر الفول في مناظر جدران المقابر وذلك بمقبرة الوزير (رخميرع) وزير
الملك تحتمس الثالث حيث يجسد المنظر عمليه تسليم محصول الفول الى المعابد لكي يتم
تخزينه.
وورد ذكر الفول في البرديات الطبيبة باسم (اوريت)
و (اور) و(اورى) و (فور). ولعل
اسمه مشتق من كلمة (فور) بعد ان تحول حرف (الرا) الى حرف (لام) لكي يصبح اسمه فول
وهو الاسم الدارج والمعروف به الآن.
ويعد الفول المدمس هو طعام مصري شعبي لدى المصريين ويعرف فى العالم كله
باسم الفول المدمس المصري، وإذا تأملنا صناعة الفول، نشاهد أنه يوضع في قدور بها ماء،
ثم توضع القدرة في رماد الفرن، وتظل به مدة إلى أن ينضج، ثم يُؤكل مدمساً، ويُعرف
المكان الذي يُطهى به الفول بالعامية باسم (المستوقد) حيث يتم وضع القدرة ويتم إيقاد
النار بوقود مثل خشب الأشجار والحطب والرماد حيث يتم عملية التدميس.
وكلمة المدمس تُشير إلى الطريقة التي ينضج بها الفول، وهی دفنه في الوقود والرماد،
فالفول المدمس معناه الفول المدفون، وكلمة مدمس ليست كلمة عربية، فإن أصل كلمة المدمس
هى دمس والتى تعنى في اللغة القبطية فعل تمس أو ثمس أو تامس، بلهجاتها الصعيدية والبحيرية
والفيومية. واللغة القبطية ذات لهجات كأية لغة أخرى، وجدير بالملاحظة أن حرف السين
بقي في الكلمة بجميع لهجاتها، بينما انقلب الحرف الأول منها وهو الثاء في اللهجة البحيرية،
وإلى تاء في اللهجة الصعيدية. ولازالت تستخدم في جنوب مصر تلك الكلمة، وهو ما نلاحظه
في لغة العامة حتى اليوم، فيقولون مثلا (كرات) بدلا من (كراث) لما بين الحرفين من علاقة
صوتية.ثم أن هذه الكلمة تمس القبطية بضم التاء بمعنى يدفن ذات أصل مصري. فهي بالمصرية
القديمة - سماتا، أي يتحد بالأرض أي تعبيراً عن الدفن.
وفى النهاية أدركت حب المصريين للفول، وعرف انه كان أحد أهم المصادر التى
إعتمد عليها المصريين القدماء فى غذائهم وانه كان من أحد الاطعمة التى اعتمد عليها
المصريين في فترات شُح الطعام. واستخدمة المصريين كطعام رئيسى خلال فترات الاحتلال
التي مرت عليهم.
الانفجار الثاني الأشد خطرا لفيروس كورونا.. متى وأين سيبدأ ؟
الانفجار
الثاني الأشد خطرا لفيروس كورونا.. متى وأين سيبدأ ؟
نقلاً عن موقع قناة الحرة
حتى قبل أن تبدأ المرحلة المروعة الأولى من
جائحة كورونا، فإن العلماء قلقون بشأن الموجة الثانية من انتشار فيروس كورونا،
والتي يمكن أن تشبه الانفجار الفيروسي.
حتى الآن أودى فيروس كورونا المستجد بـ 165 ألف شخص وتتجاوز أعداد المصابين
به الـ 2.4 مليون شخص إلا أن التوقعات للمرحلة الثانية منه هي الأسوأ.
ويسود الخوف والذعر من السيناريوهات المقبلة، لكن لا شيء مثبت أو واضح،
خاصة في ظل عدم توفر لقاح للفيروس، وفق علماء يراقبون حركة الفيروس القاتل.
في ظل عدم توفر لقاح لفيروس كورونا المستجد فإن التوقعات تؤكد موجة ثانية
من الإصابات بفيروس كورونا يمكن أن تجتاح العالم مرة أخرى بعد أشهر والتي يمكن أن
تكون حدتها وقوتها أكبر من الموجة الأولى.
العزل والحجر والتباعد الاجتماعي كلها إجراءات ساهمت بشكل جيد من أجل تثبيط
انتشار المرض، ولكن ما يخيف العلماء ظهور العديد من الحالات للمصابين والذين لم
تظهر عليهم الأعراض على الإطلاق، كما أنهم لا يعلمون ما إذا كان المتعافي من المرض سيصبح منيعا من الإصابة مرة أخرى أم
لا، وفق تقرير نشرته صحيفة "يو أس أيه توديه".
وإذا كان هناك مناعة من هذا الفيروس كم تبقى مدتها؟ وهل سيصبح مثل
الإنفلونزا الموسمية ويختفي بالصيف؟ أم أنه يستمر بالانتشار بغض النظر عن حالة
الطقس؟ كلها أسئلة حاليا تدور في عقول العلماء حتى يرسموا صورة واضحة عن الفيروس
الغامض.
بيتر ماكس، مدير مركز أبحاث البيولوجيا في الولايات المتحدة الذي يشرف على
إنتاج لقاحات للفيروسات المختلفة، قال إنه إلى أن يتوفر لقاح لفيروس كورونا
المستجد سنشهد موجة ثانية وحتى ثالثة، داعيا إلى الواقعية عند التفكير في المستقبل
لهذه الأزمة بعيدا عن الآمال العريضة.
فيروسات أخرى يكفي أن تصاب بها مرة واحدة حتى تصبح محصنا منها، وحتى
الفيروسات الموسمية يوجد لها لقاحات بحيث يتم تحفيز المناعة عند الشخص بشكل
دوري.
ولكن بشأن فيروس كورونا، فالعلماء حتى الآن لم يصلوا لبيانات كافية عنه
لتكشف عما إذا كان ينطبق عليها هذا الأمر أم لا.
والمسألة الأخرى أنه لمعرفة مثل هذا الأمر عليك إجراء اختبارات واسعة
ومسوحات تجيب عن هذه الاستفسارات.
مارك ليبسيتش، أستاذ علم الأوبة في جامعة هارفرد قال إننا يمكن أن نشهد ما
يعرف بمناعة القطيع من خلال المناعة الطبيعة حتى قبل تطوير لقاح بعد انتهاء الموجة
الأولى، ولكن لا أحد لديه معلومة حاسمة في هذا الأمر.
غريغوري بولند،
أستاذ الطب في روتشسر بولاية مينيسوتا قال إن الموجة الثانية قادمة ولكنها ستصيب
المناطق التي لم تتأثر بالمرحلة الأولى، ما يعني أن مناطق جديدة ستعاني بشكل كبير.
أما إذا كانت كورونا
تتصرف كالفيروسات الموسمية، فإن هذا يعني أن الذروة المقبلة ستكون بين أكتوبر
ونوفمبر المقبلين في نصف الكرة الجنوبي، ولكنها ستعود للانتشار في النصف الشمالي
خلال أشهر أكتوبر إلى مايو.
ويرى العلماء أنه
إذا تزامنت الموجة المقبلة مع الإنفلونزا الموسمية فإننا سنشهد أمرا كبيرا، فيما
يتخوف أستاذ الأمراض المعدية في جامعة كاليفورنيا من أن أعداد الوفيات ستكون أكبر
عندما يعود الأطفال إلى المدارس.
ويقولون إن
السلوك الحالي في الموجة الأولى سيلعب دوراً كبيراً في حجم وشدة الموجات اللاحقة،
فعلينا الالتزام فيما يتعلق بالتباعد الاجتماعي وارتداء الأقنعة في الأماكن العامة
وغسل اليدين بكثرة.
ويتخوفون من حالة
الفوضى التي ستتسبب بها الموجة الثانية، إذ يمكن أن نشهد إغلاقات في بعض المدن
وحياة طبيعية في مدن أخرى، ويمكن أن نشهد أياما دراسية متداخلة، بحيث لا يعود
الطلاب للدراسة في الوقت ذاته، والمتحكم في الوقت سيكون انتشار الفيروس.
وحول إعادة الرحلات
والسفر بين الدول، قالوا إنهم لن يستغربوا إذا أقرت بعض الدول طرح جوازات سفر خاصة
بمن أصبحوا منيعين من الفيروس ليسمح لهم بالسفر وفق ضوابط شديدة.
لقراءة
الخبر على موقع قناة الحرة اضغط هنا
الخميس، 23 أبريل 2020
في نيويورك ... الأجسام المضادة تظهر انتشاراً أكبر لفيروس كورونا
في نيويورك ... الأجسام المضادة تظهر انتشاراً أكبر لفيروس كورونا
نقلاً عن موقع قناة الحرة
تظهر مزيد من الأدلة أن عددا أكبر بكثير من سكان ولاية نيويورك مصاب
بفيروس كورونا مقارنة
بالعدد الذي أكدته فحوص المختبرات، وفقا لمسؤولين الخميس.
فقد وجد استطلاع من الولاية على حوالي ثلاثة
آلاف شخص أن 13.9 بالمئة لديهم الأجسام المضادة للمرض ما يعني أنهم تعرضوا
للفيروس، حسبما قال الحاكم أندرو
كومو في مؤتمره الصحفي اليومي.
وفي مدينة نيويورك، كان لحوالي 21 بالمئة ممن خضعوا للفحص أجسام
مضادة.
وحذر كومو أن البيانات أولية. في حين كانت عينة الأشخاص الذين تم فحصهم
صغيرة كما أجريت الفحوص على أشخاص في مراكز تسوق ومتاجر بقالة، ما يعني أنهم كانوا أصحاء بما يكفي للخروج.
يقول الخبراء أيضا إن وجود الأجسام المضادة ليس بالضرورة دليلاً على أن شخصاً ما منيع ضد الفيروس.
لكن كومو قال إن معرفة عدد الأشخاص الذين لديهم أجسام مضادة يمكن أن يساعد في وضع سياسة عندما يعاد فتح
أجزاء من الولاية.
وتتوقع التقديرات بأن نحو مليون شخص في مدينة نيويورك ربما يكونوا قد
تعرضوا لفيروس كورونا،
حسبما قالت مفوضة الصحة في المدينة الخميس.
وثبتت إصابة أكثر من 263 ألف شخص في الولاية بالفيروس "لكن الحقيقة هي أن هذه هي حافة جبل
الجليد فقط،" وفقا لما قالته د. اوزيريس باربوت. وأشارت إلى أن المدينة تواصل إعلام الناس الذين يشتبه بأنهم
مصابون بالفيروس لكنهم لا يعانون من المرض بشكل خطير بأنهم لا يحتاجون للخضوع
لفحص، لذا فالعدد الحقيقي للمرضى غير
معروف. وأضافت "لن أتفاجأ
إذا كان لدينا حاليا ما يقرب من مليون من سكان نيويورك تعرضوا لكوفيد-19."
وفي بداية التفشي، قدر مسؤولو الصحة أن ما يصل إلى نصف السكان في
المدينة سيصابون بالفيروس. وقال العمدة بيل دي بلاسيو إن
ذلك لا يزال ممكنا، لكن الافتقار لفحص شامل وواسع يزيد من صعوبة التأكيد. "لا نزال نتعامل مع المجهول الأكبر في غياب
الفحص. لا نعرف حتى مائة بالمئة متى ظهرت أول حالات في المدينة لأننا لم نجر
فحوصا في فبراير. نعلم أنه كان فبراير، لكننا لا نعلم كم عدد الذين أصيبوا به
آنذاك".
يتوقع أن تسمح اختبارات الدم بحثا عن الأجسام المضادة ومواد الجهاز
المناعي لمكافحة الفيروس للمسؤولين بفهم أفضل لكيفية إصابة أشخاص بالفيروس مع ظهور أعراض
قليلة أو عدم ظهورها عليهم.لكن مثل هذه الفحوص تحتاج لإجرائها بعينة
عشوائية، ما يضمن أن الأشخاص الذين يخضعون للفحص يمثلون شرائح جغرافية واجتماعية
وعرقية وعناصر أخرى. وهناك أيضا تساؤلات حول مدى دقة فحوص الدم المستخدمة. فقد وجد
العلماء أن بعضها لا يمكن الاعتماد عليه. وقال دي بلاسيو أنه "في
عالم مثالي"، يخضع مئات الآلاف من الأشخاص للفحص يوميا ًفي المدينة. وأوضح أن المدينة تحتاج لمساعدة الحكومة الفيدرالية للوصول لذلك
المستوى من الفحص لكنها تحاول بناء قدرة فحص وقد تصل إلى 20 ألف إلى 30 ألف فحص
يوميا بحلول الشهر المقبل.
لقراءة الخبر على موقع قناة الحرة اضغط هنا
الأربعاء، 22 أبريل 2020
الثلاثاء، 21 أبريل 2020
الاثنين، 20 أبريل 2020
علاقة فصيلة الدم بالإصابة بالفيروسات
علاقة فصيلة الدم بالإصابة بالفيروسات
بعد أن حدد النمساوي "الندشتاينر" فصائل الدم واختلافها بسبب مادتي A و B ، أتى من حدد هوية هاتين المادتين اللتين تحتلا أغشية خلايا الدم
الحمراء فوجدها كربوهيدراتية، وبرغم أنه لا توجد أفضلية لفصيلة دم عن الأخرى. فدم الشخص من الفصيلة A ليس أفضل من دم
الشخص من الفصيلة B ودم الشخص من الفصيلة O ليس أفضل من
دم الشخص من الفصيلة AB، لكن فصيلة الدم ضرورية في عمليات نقل الدم، فهل لها علاقة بفرص
الاصابة بالفيروسات التنفسية؟
سارس وفصيلة الدم
تنجم
متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد (سارس) عن فيروس السارس التاجي (سارس - CoV)، وهو فيروس من نوع RNA . أصاب تفشي السارس في شتاء 2002 إلى 2003 أكثر من 8000 شخص حول العالم،
بمعدل وفيات 10 ٪. مثل سائر الفيروسات التاجية البشرية يصيب السارس - CoV الطبقة المخاطية، مما يسبب مرضًا تنفسيًا حادًا مصحوبًا غالبًا بالتهاب
المعدة والأمعاء.
حين تفشي سارس في
هونج كونج، كان هناك ارتباط واضح بين انتقال المرض
ونوع فصيلة الدم، حيث أظهرت دراسة علم الأوبئة لـ 34/45 من العاملين
بالمستشفيات الذين أصيبوا بالسارس بعد التعرض لمريض واحد أن معظم المصابين (23/34)
كانوا من غير أفراد فصيلة الدم O (المجموعات A و B و AB). أى أن
أفراد المجموعة O مقاومين نسبيًا للعدوى.
فيروس
نقص المناعة التاجية، هو فيروس مغلف يستهدف الخلايا المضيفة عن طريق التصاق بروتين
سكري فيروسي. بروتين تثبيت
فيروس السارس هو بروتين سكري وزنه الجزيئى 210 إلى 230 كيلو دالتون مع 23 موقعًا
محتملًا للجليكوزيل. واستنادًا إلى كل من الدراسات الوبائية والمخبرية (المعملية)،
افترض أن أفراد المجموعة O أكثر مقاومة للسارس - CoV .
فيروسات الأنفلونزا و Parainfluenza
فيروس
الأنفلونزا هو فيروس أحادي السلسلة مغلف أحادي الحمض النووي RNA. يسبب عدوى شديدة في الجهاز التنفسي العلوي تنتهي بحمى والتهاب الحلق والسعال وألم عضلي وصداع
وإرهاق. يمكن أن تكون العدوى الشديدة معقدة بسبب الالتهاب الرئوي الفيروسي أو
الثانوي الجرثومي، وقد تتأثر عضلة القلب والمخ. إن سلالات فيروس الأنفلونزا مسؤولة
عن معظم حالات تفشي الأوبئة، بما في ذلك الأنفلونزا الإسبانية عام 1918 وفايروس H5N1 لعام 2009. أظهرت دراسات علم الأوبئة أن العدوى
الشديدة تكثُر داخل العائلات. على الرغم من أن هذا قد يُعزى إلى الظروف الاجتماعية
والبيئية بالاضافة للعوامل الوراثية.
بعد
جائحة أنفلونزا الخنازير عام 2009،
قامت منظمة الصحة العالمية بدراسة علاقة فصيلة الدم
بعوامل المضيف المحتملة للأنفلونزا، كانت هناك 13 دراسة حول تأثير فصيلة دم
المضيف وعدوى الأنفلونزا نشرت بين عامي 1962 و 1977 أشارت الى زيادة خطر الإصابة
بالأنفلونزا لدى مجموعات الدم O و A و B.
كورونا والدم
انتهي باحثون في جامعة ووهان- مهد انتشار
فيروس كورونا المستجد - إلى أن فصيلة الدم يمكن أن تلعب دورا في إمكانية تعرض
صاحبها لخطر الإصابة أو تحميه. فالذين يحملون فصيلة الدم A أكثر عرضة للإصابة بالفيروس، مقارنة بأصحاب باقي الفصائل،
وأن ذوي الفصيلة A هم
الأكثر عرضة للمضاعفات بسبب الفيروس.
عموماً، فصيلة الدم O تُعد الأكثر شيوعاً بين البشر بنسبة 34 %، مقابل 23 % للفصيلة
A، لكن بلغت
نسبة أصحاب فصيلة الدم A بين المصابين في ووهان 41 %، مقابل 25 % للذين يحملون
فصيلة الدم O+ . والأغرب ان نسبة الوفيات كانت تحمل نفس
النسب لنفس الفصيلتين، لكن ليس هناك تفسير علمي مؤكد لهذه النسب. لكن أوصت منظمة الصحة العالمية بأخذ
فصيلة دم المصاب في الاعتبار خلال رعايته وعلاجه.
الأحد، 19 أبريل 2020
السبت، 18 أبريل 2020
الجمعة، 17 أبريل 2020
آمون في محافظة الدقهلية
يوجد قرى في ربوع محافظة الدقهلية (في
جمهورية مصر العربية) ارتبطت أسمائها باسم المعبود آمون وتلك القرى ترجع إلى عصر
الدولة الحديثة وهوعصر ازدهار عبادة المعبود آمون (أحد آلهة قدماء المصريين) حيث
كان يمثل المعبود آمون أهم المعبودات ذات الشأن الكبير في العقيدة المصرية القديمة.
وازدهرت عبادة المعبود آمون فى الدولة الوسطى حيث كان
يمثل جزء من ثلاثى المعبودات فى مدينة طيبة الأقصر حالياً حيث كان يصاحب المعبودات
كلا من (زوجته "موت" وإبنه "خونسو") وتعتبر مدينة الأقصر مركز
عبادته فى جنوب مصر.
وتقول الأسطورة المصرية بأن آمون كان يسكن مدينة الأشمونين
بمحافظة المنيا حيث كان جزء من المعبودات الثمانية التى كانت تعبد فى مدينة الأشمونين
التابعة لمحافظة المنيا حالياً ولكن علا شأنه فى الدولة الوسطى وبزغ نجمه وأصبح
المعبود الرئيسى للدولة المصرية بعد إندماجه مع المعبود (رع ) معبود الشمس ومعبود
مدينة هليوبولس فأصبح إسمه "آمون رع" وأصبح له المعابد الخاصة به فى أنحاء
القطر المصرى.
وفى بداية الدولة الحديثة وبعد إنتهاء إحتلال الهكسوس
للوجه البحرى عملت الإدارة المصرية على إخضاع سيطرتها على الوجه البحرى مرة أخرى إدارياً
ودينياً فعملت على نشر عبادة المعبود آمون ومحو العبادات الأخرى التى فرضها
الهكسوس على أهل الوجه البحرى وخاصة شمال وشرق الدلتا حيث كان يحكم ويستوطن الهكسوس.
أمرت الإدارة المصرية بإنشاء مجتمعات عمرانية جديدة
تحمل إسم المعبود آمون وأيضاً بناء معابد لعبادته لترسيخ عبادة المعبود آمون فى
الدلتا فخصصت أراضى وحقول لخدمة تلك المجتمعات العمرانية الجديدة .
وكانت محافظة الدقهلية أو منطقة شمال شرق الدلتا لها
النصيب الأكبر حيث تم بناء أربع مجتمعات عمرانية فى تلك المنطقة لنشر عبادة
المعبود آمون وهى حالياً ( سلامون – البرامون – تل البلامون- البلامون) وجميهم يقعون
حالياً فى نطاق محافظة الدقهلية.
حملت قرية سلامون (سلامون القماش) والتي تقع على بعد حوإلى
18 كيلو من مدينة المنصورة إسم المعبود آمون حيث أطلق عليها (سا آمون) والتي تعنى
باللغة المصرية القديمة ابن المعبود آمون.
 |
| موقع قرية سلامون القماش |
وعلى بعد 11 كيلو شمال قرية سلامون يوجد قرية البرامون
وتتبع مركز المنصورة حالياً والتى حملت أيضا لقب المعبود آمون حيث تعنى كلمة البرامون
باللغة المصرية القديمة (بر آمون) أى بيت المعبود آمون.
 |
| موقع قرية البرامون |
وإذا إتجهنا إلى الشرق نجد قرية البلامون والتى تتبع
مركز السنبلاوين ويعنى اسمها باللغة المصرية القديمة (با آمون) أي روح المعبود آمون
حيث تعنى كلمة (با) فى اللغة المصرية القديمة الروح فأطلق المصريين القدماء على
تلك القرية روح المعبود آمون.
 |
| موقع قرية البلامون |
وننتقل إلى الشمال الغربى لمحافظة الدقهلية نجد منطقة تل
البلامون التى تقع في الشمال الغربي من مركز شربين، وتبعد عنها حوالي 8 كم، أمام
قرية أبو جلال التابعة لمركز شربين وذكرت تلك المنطقة حوالي خمس أو ست مرات فى
النصوص القديمه حيث ذكرت لأول مره فى عهد الملك تحتمس الثالث كما وردت فى قائمه أقاليم
إدفو وكانت البلامون تسمى أيضا (بر-آمون) وهي أقرب لفظاً لاسم البلامون الذي يطلق
عليها الآن تل البلامون.
 |
| موقع تل البلامون |
الخميس، 16 أبريل 2020
الثلاثاء، 14 أبريل 2020
طاعون الفتيات
طاعون الفتيات
نقلاً عن موقع العربية نت
بدون أن يعرف السبب المباشر،
عرفت المنطقة العربية طاعوناً غريباً، يبدأ بقتل الفتيات أو العذارى أو الجواري،
وسمي لذلك، طاعون الفتيات. ولم يحدد الإخباريون (المؤرخون) العرب الذين تحدثوا
عنه، سبب اختيار هذا الطاعون، للعذارى، أولاً، ثم تحوله، لاحقاً، لحصد أرواح
الآخرين.
وحدّد المؤرخون والرواة
العرب، ضحايا هذا الطاعون، بالفتيات، أو العذارى، دون أن يشتمل ذلك على الذكور،
ليبقى الأمر لغزاً محيراً، من ساعة تفشي طاعون الفتيات، سنة 86 للهجرة، في الشام
والعراق. ولو كان قصد بالعذارى، صغر السن، فقط، لكان شمل صغار الذكور أيضا. إلا أن
المؤرخين العرب، أكدوا على صفته المحددة بأنه طاعون يطيح بالفتيات أو العذارى،
حصراً، ومنهن اكتسب هذا الاسم.
لهذا سمّي بالعذارى والفتيات
والنساء
قال الحافظ إسماعيل ابن
كثير، 701-774 للهجرة، في تاريخه الكبير (البداية والنهاية) في وفيات سنة 86 هـ:
"وفيها كان طاعون بالشام والبصرة وواسط، يسمى طاعون الفتيات، لأنه أول ما بدأ
بالنساء، فسمّي بذلك".
وكان ابن قتيبة، عبد الله بن
مسلم، 213-276 هـ، في مصنفه المشهور (المعارف) قد قال: "طاعون الفتيات، لأنه
بدأ في العذارى، والجواري، بالبصرة والشام والكوفة".
ويشار إلى أن ثمة اختلافاً
بين الإخباريين العرب، حول تحديد سنة طاعون الفتيات هذا، ففيما أكد ابن كثير، إنه
في سنة 86 هـ، وضعه آخرون في سنة 87، كما في (الفتوحات الربانية على الأذكار
النووية" لمحمد بن علان البكري الشافعي المتوفى سنة 1057 هـ، فيضعه في سنة 87
ويقول: "وسمّي طاعون الفتيات، لأنه بدأ في العذارى، في البصرة وواسط والكوفة
والشام".
ويأتي تفصيل آخر في المصدر السابق، حول لغز
الطاعون الذي أطاح أولا بالنساء، نقلاً من السيوطي: "سمّي طاعون الفتيات
لكثرة من مات فيه من النساء والعذارى".
وكذلك فعل الحافظ ابن حجر
العسقلاني 773-852 هـ، في (بذل الماعون في فضل الطاعون) فقال: "وفي سنة سبع
وثمانين، كان طاعون الفتيات، لكثرة من مات به من النساء الشواب". مع الإشارة
إلى أن العسقلاني، كان فقد ثلاثاً من بناته، بوباء الطاعون، والكبيرة منهن، وتدعى
زين خاتون، ماتت بالطاعون سنة 833هـ وهي حامل.
ويؤكد (تاريخ الإسلام ووفيات
المشاهير والأعلام) للذهبي شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان المتوفى سنة 748 هـ،
تاريخ طاعون الفتيات بسنة 86، وعنها يقول: "وفيها كان طاعون الفتيات، لأنه
بدأ في النساء".
طواعين عربية
واكتسب طاعون الفتيات صفة
(الجارف) بحسب محققين معاصرين، وهي الصفة التي تقال عن الوباء الذي يفتك بعدد هائل
من البشر، فيجرفهم كما يجرف السيل الأرض. مع الإشارة إلى أن الخلط بتحديد سنة
طاعون الفتيات، استمر حتى لدى محققين عرب معاصرين، فقالوا إنه سنة 87، فيما كبار
المؤرخين العرب، وضعوه في أحداث سنة 86.
بالإضافة إلى طاعون الفتيات،
فثمة طاعون آخر، كان يستهدف (الشرفاء) وسمّي بهم، حيث حصد منهم الكثير، بحسب
الأخبار العربية من تلك المرحلة ما بين سنتي 86 و87 للهجرة، وبين هذين العامين وقع
إخباريون كثر بخطأ تحديد سنة طاعون الفتيات الذي لم تنقل المصادر سبب سقوطهن،
حصراً، ضحايا لذلك الطاعون العنيف.
ومن أشهر الطواعين العربية،
إضافة إلى طاعون عمواس سنة 18 هـ، هناك عدة طواعين وصف كل واحد منها بالجارف،
طاعون سنة 69 هـ وسنة 79 وسنة 119 وسنة 127 المسمى طاعون غراب، وطاعون سنة 131.
وجدير بالذكر أن العرب تركوا
في الطاعون أكثر من ثلاثين مصنفا أساسيا، بالإضافة إلى ما تركوه في أقسام منفصلة
في مصنفاتهم، عن الطاعون، وهي تكاد لا تحصى.
للاطلاع على المقالة على موقع العربية نت اضغط
هنا.
