العلم حياة

العلم حياة

أ.د. وسام الدين إسماعيل

قصيرة هي أعمارنا وأقصر منها علمنا، فبقدر ما نتعلم، ندرك أن ما نجهله أكثر، وأن عِلم الإنسان محدود بنفس محدودية قدراته وخبراته، حتى لو أفني عُمره في البحث والدراسة. لعل من نافلة القول ولحكمة بالغة، أن نقر بأننا لم ولن نطلع سوى على علم محدود، وهو ما تقوم به الحياة وتستقيم به الأمور “وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا”. (الاسراء: 85). والمستغرب أن هذا العلم القليل لم يكتشفه الإنسان ولكن يُؤتَاه من قِبَل الله سبحانه، حيث يقول "وَمَا أُوتِيتُم" ولم يقل وما توصلتم أو اكتشفتم من علم.

لذا فالإنسان الفطن هو من يضم علم الآخرين لعلمه، وخبرات الآخرين لخبرته. فيطلع على ما لا يسمح له عمره القصير بأن يطلع عليه. فقد كان، ولا يزال، ديدن العلماء على مر العصور أن يتعلموا أولاً من أسلافهم قبل أن يشاركوا في صناعة العلوم. لذا كانوا ولا يزالوا أحياء، فمن يُرد أن يحيا حياة مديدة فليس أمامه أفضل من العلم، وعلم السابقين أولاً. فالعلم حياة تضاف لحياتنا وعلوم تُضاف لعلومنا. ولله در سابق بن عبد الله البربري:

واسـتَخبِرِ الناسَ عمّا أنت جَـاهِلُه   إذا عَمِيتَ فقد يَجلو العَمَى الخَبَرُ

ويظل العلم حياة، فهو ما يجعلك موصولًا بأعمال الدنيا بعد الموت، كما روى مسلم عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: منها "عِلْمُ يُنْتَفَعُ بِهِ".

في مسيرته الكونية، يتنقل الإنسان بين حياة وأخري، وترتبط كل حياة بعلم، يتكشف في حينه. فمن العدم إلى أصلاب الآباء، ثم رحم الأمهات، ومن الحياة الدنيا إلى حياة البرزخ، قبل أن يستقر في الحياة الآخرة. فمن العدم الذي لا يعلم عنه شيئًا يولد الإنسان ضعيفًا جاهلًا، لا حيلة له حتى أبسط أموره لا يأخذ فيها قرار.

وخلال حياته، يطلع الإنسان على شتى المعارف، ويستطيع من أن يٌميز بين الصالح والطالح. وبين الخطأ والصواب. هذه الفترة التي يقضيها يتعلم، ثم يزداد علمه، ثم يرد إلى فترة ينقضي فيها العلم والصحة والقوة.

هذا هو ملخص حياة الإنسان، الحياة الدنيا، خلالها يتعلم ما قد كان في حياة العدم قبل مولده، ويدرك أمورًا لم يكن يدركها قبل ذلك. وهذا علم بما كان خفي عنه، ومع هذا كل ما أوتي من علم في هذه الحياة هو ضئيل بل لا يٌذكر.

وبالموت ينتقل الإنسان من الحياة الدنيا، وهي أدني الحيوات، إلى حياة البرزخ بعد الموت وقبل البعث، ومن علم إلى علم مختلف. فكما ازداد علمه في حياته الدنيوية الأولى، واتسعت مداركه، فإنه في حياة البرزخ يزداد علمًا بالغيبيات التي سمع عنها في حياته الدنيا. فما اطلع عليه من علوم وغيبيات في الدنيا هو قليل مقارنة بعلوم حياة البرزخ.

ثم ما يلبث أن ينتقل الى الحياة الآخرة ويطلع فيها علي علم وغيبيات لم يكن يعلمها في حياتيه السابقتين. وهكذا فكل حياة يرتبط معها علمها الخاص. وفي كل حياة يزداد الإنسان يقينا بجهله في حياته السابقة، ويزداد إيمانا بكون ما تعلمه في الحياة السابقة هو قليل من كثير.

وفي المقابل، يمكن للإنسان أن يحيا وأن يطلع على بعض من الحيوات التي لم يعشها، ولا يتأتى ذلك إلا بالعلم. فمن قضى وقته في مدارسة العلم في حياته الدنيا، فقد اطلع على علوم الحيوات الأخرى، لذلك لا عجب أن قلنا إن العلم حياة.

فمن تعلم العلم وعلمه فكأنما امتدت حياته لما قبل وبعد موته، كأنما ينتقل من حياة إلى حياة ومن علم إلى علم. فالعلم يفتح باب المعرفة عن فترة العدم والحياة الدنيا والبرزخ والآخرة، ويطلع عليها وهو في حياته الدنيا لم يغادرها. ربما يكون اطلاع محدود، لكنه يكفي للإيمان بقدرة الله، وسببًا في أن يُحشر المرؤ في زمرة العلماء، وهكذا فالعلم حياة.

والعلم يرتبط ارتباطًا وثيقا بالعقل، فكلاهما يصقل الآخر، فإن لم يوجد العقل الذي يستوعب العلم فلا قيمة للعلم، وأن لم يَسْعَ الإنسان للعلم فعقله بلا شك محدود.

كفي بالمرؤ شرفًا أن ينتسب للعلم، ومن هذا المنطلق يقف على أبواب العلم الكثير من المنتسبين، لا يبتغون العلم في ذاته، ولكن يبتغون صيتًا أو شرفًا مزعومًا لا غير، وهؤلاء كُثُر، يصرون على أنهم من ذوي العلم طمعًا في رقي، لن ينالوه، فالعلم دائمًا ما يطرد الزبد.

وفي عصرنا تموج المكتبات بكتب سطر فيها العلم تسطيرًا، وهذا الكتاب نفسه لا يعقل بما بداخله. فليس لديه عقل يعي قيمة ما يحتويه من علم. قال تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" (الجمعة: 5). فالعلم متاح لمن يسعي إليه، يمن الله به على من يشاء ممن يطلبه من عباده. لكن إن لم يصادف عقلًا فلا علم يُجدي ولا فائدة من كتب أو مخطوطات. فالعقل متمم للعلم. لذا، فالعلم ليس حياة فقط بل عقل وحياة.

المزيد

البكتيريا ولوكيميا الخلايا الليمفاوية

البكتيريا ولوكيميا الخلايا الليمفاوية

أ. د. محمد سعد الحرش

       تلعب الخلايا الليمفاوية دورًا هامًا في مناعة الجسم حيث تنظم عمل جهاز المناعة immune system وخاصة الخلايا T cells التي تشكل مجموعة من الخلايا الليمفاوية الموجودة بالدم، وتلعب دورًا أساسيًا في المناعة الخلوية cell mediated immunity، كما تشكل نوع من المناعة المكتسبة acquired immunity. وسميت باسم خلايا T cells نظرًا لنضوجها في الغدة الصعترية thymus gland وبعض هذه الخلايا ينضج في اللوزتين tonsils بعد تكوينها وهجرتها من النخاع العظمى.  

 خلية ليمفاوية كبيرة مصورة بمجهر ضوئي، وتظهر بعد استعمال الصبغة محاطة بكريات الدم الحمر

وهناك 6 أنواع من هذه الخلايا

1.   الخلايا المساعدة helper T cell

2.   الخلايا القاتلة killer T cell

3.   الخلايا المنظمة regulator T cell

4.   خلايا الذاكرة memory T cell

5.   الخلايا الطبيعية natural T cell

6.   خلايا T cell lambda  

خلية ليمفاوية تحت المجهر الالكتروني

     وتلعب هذه الخلايا T cell دورًا هامًا في مقاومة الميكروبات. وعند إصابة هذه الخلايا بنوع من الأورام يطلق عليه Leukemic T cell مما يسبب خلل في الجهاز المناعي.     

ومع تطور العلوم وخاصة العلوم البيولوجية، اكتشف نوع من البروتين البكتيري في خلايا بكتيريا عصوية ومتجرثمة من نوع   Bacillus thuringiensis، حيث يوجد منها سلالة أخرى يستخدم في مقاومة حشرة دودة القطن، ويسمى هذا البروتين الميكروبي Parasporin ويتكون البروتين من ببتيدات عديدة تبلغ 723 حمض أميني وذات وزن جزئ KD 81,045. وأجريت دراسات عديدة على هذا البروتين في اليابان، حيث عومل هذا البروتين بأنواع من الإنزيمات ومنها إنزيم البروتينيز الذي لعب دورًا في تكسير البروتين الى جزئيات أقل وزنا الي 40و60 KD، ومن خلال عمل مزرعة من الخلايا المسرطنة ومعالجتها باستخدام هذ الببتيدات، وجد لهذه الجزئيات البروتينية الصغيرة مقدرة وتأثير قاتل لهذه الخلايا السرطانية. إضافة لذلك، وتوسعت الدراسات التي وجدت أن لهذ الببتيدات تأثيرها القاتل لسرطان رحم المرأة uterus cervix cancer cell .

بكتيريا  Bacillus thuringiensis

المثير في الأمر، أن هذا البروتين البكتيري يتميز بمقدرته على التفريق بين نوعية خلايا Natural T cell الطبيعية فلا يتعرض لها، في حين يتعرف على الخلايا المسرطنة Leukemic T cell ويدمرها، وهو يشبه في ذلك الأسلحة الذكية الآمنة، دون آثار جانبية تذكر.

المزيد

تربية الأبناء في كبسولات

تربية الأبناء في كبسولات

أ. إيمان محمود

عندما يصبح الزوجان أبوين، لا يشغل بالهما إلا تربية الأبناء تربية صحيحة وسليمة ليسعدا بهم، ويكونا مطمئنين على حياتهم في سفينة الحياة. ولكي يحدث ذلك، على الوالدين أمور كثيرة منذ مولد طفلهما، حتى يصل إلى مرحلة الفهم والادراك، وكلما كبر الطفل زادت المسؤولية والتوجيه، فلن يتركا يديه ما ظلا على قيد الحياة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" (متفق عليه).

التربية عبارة عن أقوال وأفعال وتصرفات يقوم بها الوالدان، لمساعدة أبنائهم للوصول الى الطريق الصحيح. وبناء الجوانب الشخصية والفكرية وتنمية السلوك القويم. ولم تعد التربية بمعناها المعروف في العصر الحالي كسابق عهدها، لما يواجه الوالدان من عَقبات بسبب التكنولوجيا الحديثة ووجود الانترنت الذي جعل العالم كقرية صغيرة، يعرف خباياها الصغير قبل الكبير. لذلك لابد من اتباع المنهج السليم في التربية ومحاربة كل ما يعيق الوالدان في تربية أبنائهم.

يبدأ الطفل في الادراك والوعي بعد الفطام أي من سن سنتين، في هذا الوقت تتشكل شخصية الطفل حتى سن الخمس سنوات، هذه الفترة هي أسعد سنوات الطفل وأكثرها استيعابًا. لذا علينا ان نُسقي الطفل كل الاخلاق الحسنة وتعليمه ما هو نافع لنفسه ولمن حوله.

·       تعليم الدين بشكل صحيح

لابد من ترسيخ العقيدة الدينية بداخل الأبناء وتعليمهم ما يلزم من أمور الدين معرفة حياة الرسل والأنبياء، وكذلك سير السابقين وأخلاقهم الراقية.

·       القدوة الحسنة

 قال أحد السلف لمعلم أولاده: "ليكن أول إصلاحك لِبَنِي إصلاحك لنفسك، فإن عيوبهم معقودة بعيبك، فالحسن عندهم ما فعلت، والقبيح ما تركت". والقدوة لا تكون بالتكلف في التصرفات، وإنما نتيجة طبيعية لما تعلمه المرء من خوف الله والتذلل لابتغاء مرضاته، بالتالي ينعكس ذلك على أفعاله.

نعلم جميعًا أن الطفل منذ الصغر لا يجد أمامه إلا أبويه، لذلك يعمل على تقليد كل ما يقومان به من أفعال وأقوال، لذا يجب أن نهتم جيدًا بما نقوم به من أفعال يظهر آثارها على الأبناء. وهذا يدعونا الى الاختيار الجيد من البداية لكلا الزوجين. فالأسرة هي اللبنة الأولي في بناء المجتمع، إذا صلحت استقام المجتمع، لكن فسدها يؤدي إلى ضياع المجتمع وانحرافه. نتذكر معًا قول شاعرنا الجليل حافظ إبراهيم:

الأم مدرسة إذا أعددتها ... أعددت شعبا طيب الأعراق.

·       الانضباط

يجب أن يكون للبيت قواعد وأسس يضعها الآباء كي يتعلمها الأبناء. وفي نفس الوقت لا يجب تجاوزها أو التعدي عنها حتى يتعلموا الانضباط في أمورهم الحياتية. لذلك لابد أن يكون هناك تنسيق بين الوالدين في جميع الأمور والقرارات، لأن النقاش أمام الأبناء والتردد يعكس صورة سيئة في أذهانهم عن عدم التوافق بين الوالدين، كذلك يجب أن يعلم الأبناء بما لهم من حقوق وما عليهم من واجبات، وأن يحترم الفرد باقي أفراد الأسرة.

·       الثقة بالنفس

 ثقة الطفل بنفسه هي نتاج أحداث ومواقف وردود فعل تجاه تصرفاته وأقواله، على الرغم من أن الثقة بالنفس صفة مكتسبة الا أنها المكون الرئيسي لشخصية الطفل، ولن نستطيع زرع الثقة في الطفل الا بالحب والاحتواء وتشجيعه على التقدم دومًا مع مراعاة عدم مقارنته بأقرانه، والاعتماد على النقد البناء الذي يعزز من تقدمه ويزيد من ثقته بنفسه، كذلك عدم الإسراف في العقاب لأنه يؤدي الي التعقيد، أما زيادة التدليل يؤدي الى الفساد فكلاهما عواقبه وخيمة. أثبتت البحوث النفسية أن من أهم أسباب القلق النفسي انعدام الدفء العاطفي في الأسرة، وشعور الطفل بأنه منبوذ محروم من الحب والعطف والحنان، وأنه مخلوق ضعيف يعيش وسط عــالم عدواني.

·       غرس الأخلاق

تعليم الأبناء القيم الأخلاقية الحميدة، مساعدة الآخرين، العادات الحسنة مثل الالتزام بالمواعيد، عدم إيذاء الآخرين قولًا أو فعلًا، النظافة، احترام الكبير، الرفق بالصغير، الصدق في الحديث حتى لو أخطأ.

·       الإحساس بالمسؤولية

تدريب الطفل الاعتماد على النفس من سن الثلاث سنوات، يُوَكَل اليه بعض المسؤوليات الخفيفة والممتعة التي لا يتضجر منها، ثم التدرج بعد ذلك في المهام. لا نقف عند هذا الحد من المسؤولية، ولكن نفسح المجال للاعتماد عليه في كثير من الأمور، فان لم نثق فيه وفي قدرته كيف يثق هو في نفسه ويعتمد عليها.

وأخيرًا...تذكر دائمًا عند معاملة الطفل أنه وُلد علي الفطرة ولن يتعلم إلا بما ستعطيه له، فلا تتحدث معه بعقلك ولغتك، انزل قليلًا لمستواه في التفكير، يجب أن نعطيه الفرصة للتعبير عن نفسه. فتربية الأبناء مسؤولية عظيمة لا يقدر عليها إلا من عرف قيمتها، فالأبناء نعمة من الله ورزق فلا تقصر في الرعاية والتنشئة الصحيحة. قال ابن عمر رضى الله عنه: أدب ابنك فإنك مسؤول عنه: ماذا أدبته، وماذا علمته؟، وهو مسؤول عن برك وطواعيته لك.

المزيد

الوجه الآخر للغراب

الوجه الآخر للغراب

أ. إيمان محمود

عند السفر أو الخروج من المنزل دائما ما نجول بالأعين وننظر على الطريق، وأكثر ما يجذب انتباهنا الطيور التي تحلق في السماء عاليًا، أو الواقفة على الأشجار.

على الرغم من كثرة الطيور التي خلقها الله سبحانه تعالى على اختلاف ألوانها وأشكالها وأحجامها يبقي طائر الغراب أكثر الطيور جذبًا للانتباه، هذا الطائر ما إن تراه حتى تشعر بانقباض وضيق في النفس، قد يكون السبب لونه الأسود القاتم، الذي يعتبره الكثيرون نذير شؤم وخراب. لكن ما علمته عنه جعلني أشعر بمدى الظلم الواقع عليه، مما يتطلب محو هذه الصورة السيئة المطبوعة في الأذهان.

غراب يطير في السماء

الغربان من الطيور آكلة اللحوم، تتبع العائلة الغرابية، تضم 20 جنس و116 نوع. أحد فصائل رتبة العصفوريات. هي أعظم رتبة في تعدد أنواعها، يبلغ عدد أفردها أكثر من نصف طيور العالم مجتمعة.

عند النظر في التكوين العام لها، نجدها طيور متوسطة الحجم إلى كبيرة يتراوح الطول بين 30 الي 40 سم، يصل وزنها أكثر من واحد كيلو جرام، لها مناقير كبيرة قوية، كذلك أرجل قوية تمكنها من المشي سريعًا، وقد توصف مشيتها بالعرج.

يعتبر الغراب المعلم الأول للإنسان، فقد ذُكر ذلك في القرآن الكريم في قصة قابيل وهابيل، عندما أراد قابيل أن يواري جثته أخيه هابيل في التراب، فأخذ يبحث عن مكان ليدفنه ولا يدري ماذا يفعل، حتى أرسل الله له الغراب، ليتعلم منه طريقة دفن أخيه الميت.

هنا نجد سُؤالًا يطرح نفسه، لماذا خَص الله الغراب بهذا الفعل دون باقي الطيور؟ وُجد أن الغراب يمتاز بالذكاء والفطنة، كما أنه الطائر الوحيد الذي يقوم بعملية الدفن عند موت أحد الأفراد. أثبتت الدراسات في سلوك عالم الحيوان أن الغربان تُقيم محاكم لأفرادها، فلكل جريمة عقوبة خاصة بها، فمثلاً:

·       عقوبة أخذ طعام الصغار نتف ريش الغراب المُعتدي حتى يصبح عاجزًا عن الطيران مثل الفراخ الصغار.

·       عقوبة هدم العش إلزام المعتدى ببناء عش جديد للمعتدى عليه.

 عند بداية المحاكمة يُنكس الغراب رأسه ويخفض جناحيه ويتوقف عن النعيق اعترافًا بذنبه حتى يَصدر الحكم بشأنه. وعند موته يقوم أحد الغربان بحفر قبرًا يتناسب مع حجمه ثم يضع عليه التراب احترامًا لحُرمه الميت. سبحان الله الخالق العظيم.

تستخدم الغربان ذكائها أيضًا في تجميع الطعام وتخزينه وأحيانًا دفنه حتى لا تستولى عليه الطيور الأخرى، مع هذا تتذكر أماكن التخزين حتى لو غطتها الثلوج في الشتاء.

غراب يأكل

إذا أصيب أحد الغربان بالمرض، يصدر أفراد الجماعة قرارًا بقتله ثم دفنه، حتى لا ينتقل المرض إلى باقي الأفراد، فيُضحوا بفرد لسلامة باقي المجموعة، فسبحان من جعله يُفكر ويتخذ هذا القرار.

من الأمور العجيبة عن هذا الطائر أنه يُحب كل ما هو لامع وملون، لذلك لا تتعجب إن وجدت بعض القطع المعدنية والألعاب ذات الألوان الزاهية في أعشاشها.

معلوم أن صوت الغراب يسمى نعيق أو نعيب وهو من أقوى الأصوات، ومع هذا كل غراب له صوته الذي يتميز به يستخدمه في التزاوج، ولا تتعجب إن علمت أن له أكثر من نغمه صوتية، فصوته عند الخطر يختلف عند نداءه للآخرين، وهناك نداءات لأمور لا نعلمها.

تتكيف الغربان مع البيئة المحيطة بها، لذلك تجدها منتشرة في أنحاء العالم سواء كانت بيئة حارة أو باردة، وكذلك على قمم الجبال، وليس لديها مشكلة في التعايش في المناطق المأهولة بالسكان. كما تعيش الغربان في جماعات كبيرة قد تصل الي آلاف وتحلق في أسراب.

أنواع الغربان

·       غراب الجيف: من أشهر الأنواع، وهو أسود من الرأس حتى القدمين، ويتشارك معه غراب الأعصم والأسحم في اللون.

·       غراب أبو بُرنس: تجد رأسه وعنقه وجناحيه وذيله باللون الأسود، أما باقي جسمه باللون الرمادي وهذا النوع منتشر في مصر.

·       وهناك فصيلة أُخري من الغربان ملونة الريش، منها غراب العقيق طائر جميل الشكل، حين تراه لا تعتقد أنه من فصيلة الغربان يجمع بين الأبيض والأسود وله ذيل طويل، منتشر في العراق وسوريا وإيران ومناطق أخري في آسيا.

 متوسط عمر الغراب خمسة عشر عاماً، يحدث التزاوج عندما يصل الذكر الي خمس سنوات وتبلغ الأنثى من العمر ثلاث سنوات، تضع الأنثى من 2 الي 6 بيضات بيضاوية الشكل لونها أخضر مِزرق، تظل فترة الحضانة إلى 19 يوم. عندما يفقس البيض يتعاون الزوجان في رعاية الفراخ الصغار، تقوم الأم بتغذية الصغار، ويعمل الأب علي حماية العش من أي اعتداء.

بيض الغراب

عندما يفقس البيض يكون فرخ الغراب أبيض اللون، الغريب أن الأم في ذلك الوقت تتعجب من منظر صغيرها ولا تطعمه، فيرسل الله الحشرات والذباب في العش، لكي يتغذى عليها الصغار، حتى ظهور الريش الأسود، فتبدأ الأم بالاعتناء بالصغار وإطعامهم.

لم يَسَلم الغراب من تراثنا العربي ومنها "يا فرحة ما تمت أخذها الغراب وطار" و "يا ما جاب الغراب لأمه".

تقول العرب في أمثالها، "أبصر من غراب" و "أحذر من غراب" و "أدهى من غراب"، يضربون به المثل في قوة البصر وشدة الحذر والدهاء.

هناك الكثير والكثير عن هذا الطائر العجيب، سواء كانت نظرتك له تفاؤلية أم تشاؤمية، لن نهرب من الحقيقة التي تؤكد أنه أذكى الطيور على الإطلاق، فسبحان من خلق فأبدع.

المزيد